2010. május 14., péntek

Kiűzik a muszlimokat Újbudáról? 

Újbuda — Négyszáz éve, a török hódoltság óta nem épült mecset Magyarországon, és ha az újbudai lakosokon múlik, egy darabig még nem is fog.

Pedig a telek megvan, a tervrajzok elkészültek, és most már látványterve is van a Budaörsi útra álmodott iszlám központnak. Hiába bújna meg szerényen a házak között a dzsámi, még így sem tetszik a környékbeli lakóknak. Szerintük növelné az amúgy is zsúfolt környék közúti forgalmát, és csökkentené ingatlanjaik értékét. Mások szerint mindez javarészt csak kifogás, és inkább ki nem mondott vallási ellentét az igazi ok.

A kupola alatt található a dzsámi, de terveznek kiegészítő épületeket is, hiszen nemcsak vallási, hanem kultúrális központ is lesz
A kupola alatt található a dzsámi, de terveznek kiegészítő épületeket is, hiszen nemcsak vallási, hanem kultúrális központ is lesz

– Arab- és idegenellenesség áll a háttérben, ezzel mindenki tisztában van – vélte Koós Miklós építész, a mecsetként és iszlám kulturális központként is működő épületegyüttes tervezője. A telket az önkormányzat ajánlotta megvételre a Magyarországon élő palesztin fogorvos, Saleh Tayseer (52) vezette iszlám közösségnek. Koós műve tervezői bravúr: az épület imatermét Mekka felé tájolta, rituális fürdőket helyezett el, és gondoskodott a nemek vallási előírás szerinti elválasztásáról (külön bejárat és lift szolgálja a nőket és a férfiakat). Hogy felépülhet-e valaha, az még erősen kérdéses.

– Aki egy ilyen döntést aláír, magára vonja a tiltakozók haragját. Jelenleg az építési engedélyre várunk, de évekig is elhúzódhat az ügy – állapította meg a tervező.

Kissé borúlátóan nyilatkozott Saleh Tayseer is.

– A tárgyalások folynak, de egyelőre nincs konkrétum. Még az is lehet, hogy nem lesz a mecsetből semmi – jegyezte meg az Iszlám Egyház elnöke.

Megújul Jakováli Hasszán pasa dzsámija Pécsett

Magyarország egyetlen teljes épségben fennmaradt mecsetét május 22-én adják át.
Jakováli Hasszán pasa dzsámija
(MTI) - Bardi Terézia, a Műemlékek Nemzeti Gondnokságának tudományos igazgató-helyettese vasárnap elmondta, hogy a XVI. század második felében épült és a korabeli török tartományvezetőről elnevezett dzsámi felújítása mintegy húszmillió forintba került.
Beszámolt arról, hogy az imaterem kupolájának rekonstrukciójával megszüntették a beázást, a kiállítóterem felújításával pedig lehetővé vált egy új tárlat berendezése. Az 1960-1970-es évek óta látogatható régészeti-történelmi helyett egy, az iszlám kultúra és művészet világába bevezető kiállítást láthat a közönség Allah útjáncímmel.
Az igazgató-helyettes közlése szerint a dzsámihoz kapcsolódó minaret továbbra is életveszélyes, nem látogatható. Felújítását tervezik, de egyelőre nem találnak rá forrást.

2010. május 13., csütörtök

Mecsetkezelés - Beszámoló a Központi Építészeti - Műszaki Tervtanács és a Fővárosi Tervtanács összevont üléséről

Forrás : Zöldi Anna és http://epiteszforum.hu/node/15905

De ha az ember gondolkodó lény is, igencsak távol áll attól, hogy olyan
lény legyen, akinek létezése kimerül a gondolkodásban. (Oswald Spengler)

Mecset és Iszlám Kulturális Központ - építész: Koós Miklós
Kényes feladat elé állította a tisztelt tervtanácsot az Iszlám Egyház: a Budaörsi úton fekvő telkükre felépítenék az első magyarországi mecsetet, s ennek már engedélyezési fázisra érett tervével állt a bírálók elé. Építészetileg különösen szép kihívás a 21. században Magyarországra mecsetet tervezni, pláne, hogy ebben az esetben hazai előképekről nemigen beszélhetünk. Oswald Spengler a Nyugat alkonyában az arab lelket mágikusnak nevezte (szembeállítva az apollóni antik, és a fausti nyugati lélekkel.) A mágikus lélek téri szimbólumnak a barlangot tartotta – az iszlám építészet tereit ismerve nem állítható, hogy tévedett volna.

Ha hazai előképekből nem is indulhat ki a tervező, történetiekből annál inkább, külföldre tekintve pedig találhatunk példákat a nyugati országokban épült kortárs iszlám imahelyekre. Valószínűsíthető, hogy csak építészetileg kifogástalan, támadhatatlan tervet tudna egy tervtanács felvállalni, támogatni. (Hozzátehetjük: a megrendelő érdeke is ilyen épület létrehozása lenne.)

A BAH csomópont közelében fekvő telek, melyet az Iszlám Egyház kifejezetten e célra vásárolt, családi és társasházakkal körülvett térség, gépkocsival csak a Budaörsi út felől közelíthető meg. Kiválasztásánál szempont volt, hogy tömegközlekedéssel is könnyen elérhető legyen. A Budaörsi út zajterhelése magas, ennek konzekvenciáit a tervben érvényesíteni kellett. Az építési program összetett funkciót határoz meg, nem csak imahely, hanem könyvtárral, klub – oktató- és előadó-helyiségekkel kiegészített kulturális központ építését tervezik, melyhez szolgálati lakás és térszint alatti parkolók tartoznának. A programot tovább bonyolítják a szakrális előírások – a nők által használt területek radikális elválasztása és az iszlám vallás gyakorlásához szükséges terek, épületrészek helyigénye.

A tervező összetett tömegű, szabadon álló, az iszlám építészet külső formajegyeit idéző, de díszítetlen homlokzatokkal bíró épületet mutatott be, melynek alapkoncepciója a Budaörsi úttól hátrahúzott, Mekka felé tájolt Imaterem kialakításán nyugszik. A gépkocsik a Budaörsi útról hosszú rámpán hajthatnak a pinceszinti teremgarázsba. A tervet ez év januárjában már tárgyalta ugyanez a grémium, de akkor – megfelelő tervdokumentáció hiányában - a napirendet konzultációnak minősítették, és nem adtak ki határozatot, csak ajánlásokkal éltek.

Mecset és Iszlám Kulturális Központ - építész: Koós Miklós
Mecset és Iszlám Kulturális Központ - építész: Koós Miklós
Mecset és Iszlám Kulturális Központ - építész: Koós Miklós

Véleményük egyöntetűen az volt, hogy a telek nem alkalmas az adott programmal az épület befogadására, és a bemutatott épület megformálása is ezt sugallja. Az osztott tömegű, minden irányban azonos értékű homlokzatokkal rendelkező épület elhelyezése kontrasztban áll a zártsorú beépítést kívánó telek adottságaival. További problémát jelent a közlekedés, a gépkocsiforgalom nem megoldott. Az alaprajz szervezetlen, a funkcionális kapcsolatok bonyolultak, a nők bejárata méltatlan helyre kerül. Az épület nem tisztázza viszonyát a 21. század építészetéhez.

Mindezeket összegezve a januári állásfoglalás megállapította, hogy a funkcióhoz méltó épület (Magyarország első iszlám kulturális központja) kialakításához, vagy a programhoz illő másik telek, vagy a program csökkentése lenne szükséges. A feladat nagyságrendje, és egy progresszív építészeti megoldást képviselő terv létrehozása építészeti tervpályázat kiírását indokolná, a tervtanács ezt javasolja. A fentiek figyelembevételével készülő új terv véleményezését januárban napirendre tűzték.

Mecset és Iszlám Kulturális Központ - építész: Koós Miklós
Mecset és Iszlám Kulturális Központ - építész: Koós Miklós

A tervező által ismét bemutatott terv – azon túl, hogy a gépkocsiforgalmat módosította, - gyakorlatilag megegyezett az előzőekben bemutatott változattal. Az opponencia megállapította, hogy a tervtanács ajánlásaihoz képest lényeges változás nem történt, a tervező arra szorítkozott, hogy kifogásolt megoldásait a műszaki leírásban indokolja. A tervtanács elnöke felhívta a figyelmet arra, hogy míg az előző konzultáción olyan kérdésekben is állást foglalhattak, melyek nem tartoznak a tervtanács kompetenciájába (például a telekválasztás), jelenleg már csak az építészeti minőség elbírálására van lehetőség.

Az egybegyűltek azonban ezzel kapcsolatban is alapos kifogásokkal éltek. Túl azon, hogy többen sérelmezték, hogy a tervező semmit nem vett figyelembe a tervtanács ajánlásaiból, megállapították ismét, amit már januárban írásba adtak, nevezetesen, hogy a program túldimenzionált a telek méretéhez képest, az épület megfogalmazása nem veszi figyelembe a telekadottságokat, a szakrális építészet szerkesztésrendjével szemben az alaprajz esetleges, nem tiszták a térkapcsolatok, ennek következtében a tömegformálás nem a téri viszonyokat tükrözi. A kvázi-formák funkciótlan alkalmazására a legkirívóbb példa a minaret, amely van ugyan, de minek – funkciója nincs, hiszen nem fog müezzin kiáltozni naponta ötször a Budaörsi út zaját túlkiabálva, léptéke pedig nem avatja szimbolikussá. Általánosságban hiányolták a 21. század építészeti gondolkodásának jelenlétét a feladat megoldása során, és ennek orvoslására ismét felmerült egy esetleges tervpályázat kiírásának szükségessége.

Mecset és Iszlám Kulturális Központ - építész: Koós Miklós
Mecset és Iszlám Kulturális Központ - építész: Koós Miklós

A megbízó elmondta, hogy tisztában van azzal, hogy nem ez a legtökéletesebb telek az általuk álmodott funkcióra, de jelenleg ezzel rendelkeznek, úgyhogy erről a tervről kérnek véleményt. Az önkormányzat által felajánlott további telkek mind szabályozatlanok, és csak évekig elhúzódó eljárás után kezdődhetne újra a tervezés. A használatot firtató kérdésre elmondta, hogy napi szinten 20-30 látogatója lenne az intézménynek, állandó személyzete 7-8 fő, a pénteki ima idején pedig maximum 300 fő keresné fel a mecsetet, déli egy óra körüli időben. A 30 parkolóhely számukra elegendő lenne az eddigi tapasztalatok alapján (Jelenleg a Bartók Béla úton, egy lakásban működik imahely, annak forgalma alapján lehet következtetni a várható használatra.)

A környékbeli lakók jelen lévő képviselője jelezte, hogy továbbra is tiltakozni fognak a tervezett építkezés ellen minden jogi fórumon, nem vallási alapon, hanem a környeztet túlterhelő funkció miatt (az előzményekről a mellékelt hivatkozások alatt lehet tájékozódni). A tanácstalan tervtanács megállapította, hogy ugyanazt tudja kijelenteni, mint előző alkalommal: a hely alkalmatlan a tervezett funkcióra. A jelenlévő XI. kerületi főépítész felhívta a figyelmet arra, hogy a helyszín kiválasztása az önkormányzat kompetenciája, itt és most a házról kell véleményt mondani.

A tervtanács tehát kialakította álláspontját, miszerint a tervezett épület a szabályozási tervnek megfelel, de mivel a korábban látottakhoz képest nem módosult, így a tervtanács a konzultációban foglalt januári véleményét továbbra is fenntartja. Az alaprajzi- és tömegformálást zavarosnak tartja, véleménye szerint a beépítés nem jó válasz a telek adottságaira. Nem megfelelő a garázs kialakítása, a minaret és a külső menekülő-lépcső megfogalmazása. A tervező a tervtanács ajánlásait nem vette figyelembe, tervén nem módosított. A benyújtott tervet engedélyezésre mindezek miatt nem javasolják. Mecsetkezelésből tehát Koós Miklós egyelőre elégtelenül vizsgázott, mindazonáltal a terv engedélyezésre beadható.


Mecset és Iszlám Kulturális Központ építési engedélyezési terve

vezető tervező: Koós Miklós, Koós Építésziroda Kft.
opponens: Aczél Gábor


2010. április 25., vasárnap

Isztambul csodája: Kék-mecset


A Sultanahmet Camii, vagyis Ahmed szultán dzsámija, a Kék-mecset építése 1609-ben kezdődött, és hét éven át tartott. A hat kecses minarettel kiegészülő pompás épület a Márvány-tengerre, az Aranyszaarv-öbölre és a Boszporuszra tekint, és elválaszthatatlan része Isztambul óvárosának.


A Kék-mecsetet II. Ahmed szultán megbízásából Mehmet Aga tervezte. A kupolabelső felét és a boltíveket kalligrafikus szövegek díszítik, a mecset ismertebb nevét mégis a belső falakat elborító,húszezernél is több kék izniki csempének köszönheti.

A hatalmas kupola 33 méter átmérőjű, illetve a többi kisebb kupolával és félkupolával együtt négy gigászi pilléren nyugszik, melyek mindegyike 4,5 méter széles. A roppant belső teret 260 színezett üvegablak világítja be, hogy a rajtuk átszűrődő napfény még elevenebbé tegye a csempék kékjét. Az üvegablakok sajnos nem eredetiek, azok ugyanis egy földrengés során kitörtek.

A hat minaret megépítése eleinte komoly felháborodást keltett, ugyanis az egyetlen hatminaretes mecset akkoriban Mekkában állt, így sokak számára úgy tűnt, a szultán túlzottan hivalkodó. A gyakorlatias gondolkodású Ahmed úgy hidalta át a problémát, hogy a mekkai mecsetet egy hetedik minarettel toldotta meg.

A Kék-mecset egész nap látogatható, leszámítva az imádságok idejét. Férfiakat és nőket egyaránt szívesen látnak, amennyiben leveszik a cipőjüket, és illően öltözködnek. A padlót pompás szőnyeg borítja, rajta a mindenütt szétszórt és nem kevésbé gyönyörű imaszőnyegekkel.



2010. április 24., szombat

Minaret vagy szellőztető cső?

A vitatott szellőztető

Iszlám jelkép-e egy szellőztető csőre helyezett félhold? Ulrich Schlüer számára az ügy jelzés értékű. A Svájci Néppárt (SVP) nemzetgyűlési képviselője szerint „nem játszik szerepet, milyen magas és vastag az említett torony és milyen anyagból készült, mert a minaret jelképe a félhold.” Urs Müller, a frauenfeldi építési hatóság elnöke szerint azonban az említett minaret nem létezik. Ugyanis amit a néppárti képviselő minaretnek tart, az nem egyéb, mint egy egyszerű szellőztető cső – amit egy tíz centis félhold díszit. Ez állítólag hét esztendőn keresztül senkit sem zavart. Az önkormányzat szerint a félhold esetén nincs szükség építési engedélyre, másutt is egyénien díszítik a kéménytetőt.

2010. április 21., szerda

Brit mecseté a legszebb minaret



Egy brit mecsethez tartozó minaretet választották Európa legszebbjének.

A Bradford városában álló minaret az első, amely büszkélkedhet az újabb minaretek építésének elutasításával záruló svájci népszavazás után életre hívott címmel.
A díjat az a többkultúrájú fiatalok tanácsa (COJEP) adományozta, amelyet török bevándorlók alapítottak - derült ki kedden Strasbourgban. A civil szervezet az Európa Tanáccsal és az Európai Biztonsági és Együttműködési Szervezettel (EBESZ) is együttműködik.
A győztes bradfordi mecset minaretje 13 ország 53 másik muzulmán imaházának különálló tornyával volt versenyben - számolt be a COJEP szóvivője. A címet odaítélő zsűriben különböző vallások képviselői - többek közt egy rabbi, egy svájci protestáns teológus, valamint egy anglikán pap - voltak jelen.
"Nem szabad, hogy a minaretek félelmet és előítéletet keltsenek" - hangsúlyozta a COJEP képviselője. A mecseteknek sokkal inkább "elő kellene bújniuk a pincéből, és láthatóvá kellene válniuk" - tette hozzá. Veysel Filiz szerint Európában csak így lehet átlátható és nyitott az iszlám vallás. "Mindaddig, míg az iszlám a pincékben rejtőzik, nem tudhatjuk, mit mondanak és prédikálnak" - jegyezte meg.

2010. április 16., péntek

Isza Omár nevét vette fel a Magyar Iszlám Közösség mecsete

Isza Omár, a mecset névadója


A Bolek Zoltán által vezetett Magyar Iszlám Közösség (MIK) budapesti központját a mai naptól kezdve Isza Omárról, azaz Rózsa-Flores Eduárdóról nevezte el - olvashatjuk a Hívó Szó legújabb számában.

Mint ismeretes Rózsa-Flores a MIK alelnöke lett azután, hogy 2003-ban részt vett egy iraki karitatív akcióban. Rózsa-Florest és társait -köztük a szintén muszlim hitre tért Magyarosi Árpádot- épp egy évvel ezelőtt brutálisan gyilkolták le Bolívia Santa Cruz nevű városának egyik hoteljében.

Az egykor Isza Omár által szerkesztett Hívó Szó azt is közli, hogy Rózsa-Floresre emlékezve emléktábla is kerül az imaházra.